祢的名在全地何其美

　　詩篇第8篇是大衛觀看天空景象時，將對上帝的讚美寫成詩句，並交給掌管聖殿敬拜的樂官，譜成一首以色列人吟誦的詩歌。
本文：在浩瀚宇宙中，被記念的人。

　　一開始，大衛無法禁止自己的口「上主-我們的主啊，祢的名在全地何其美！祢將祢的榮耀彰顯於天。」大衛不看自己是王，而是與上帝立約百姓中的一份子。
　　大衛的詩一開始就教導，我們必須更多地讚美上帝，當然，上帝不需要人的讚美。但當我們開口讚美時，每一句話都將引導我們的靈性更趨近於上帝。
　　第2節「祢因敵人的緣故，從孩童和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」孩童的口能帶甚麼力量？若看耶穌潔淨聖殿、醫治人之後，許多孩子大喊著「和散那歸於大衛之子！」而引起祭司及文士不滿。當時耶穌引用此節，「你藉孩童和吃奶的口發出完全的讚美。」耶穌的意思就是，即使是小孩子對上帝的讚美，都會產生極大的力量（參舊約歷代志下20章約沙法王的記事）。
　　第3節「我觀看祢手指所造的天，並祢所陳設的月亮星宿。」提醒我們，世界萬的造成，必定有一位創造主（羅馬書1章20節）。不認識上帝的人，若仔細觀看世界萬物運作的系統，就會發現其中的規則，絕非物理現象能夠解釋。
　　當大衛在觀看時，不只感受上帝的威嚴及大能，他心中也出現一個問題：在如此浩瀚宇宙中，微小的人，到底算甚麼？

　　詩人繼續以敬畏的心，說出「人算甚麼，祢竟顧念他！世人算甚麼，祢竟眷顧他！」軟弱、會死、卑賤的人類，上帝竟然顧念。「顧念」不只是「想到」，而是放在心上。不只如此，上帝也「眷顧」我們這些塵土所造的人。「眷顧」有主動探訪、關心、介入人生命之意。
　　同時，大衛更發現一件讓他難以想像之事「祢使他比上帝微小一點」。有的版本翻譯為「天使」，有版本翻成「上帝」。其原文「Elohim」最基本意思是「上帝」；若按照上帝是根據自己的形象來創造人類，這句話就說得通，因為人有其他萬物所沒有的「上帝的形象」。但人怎麼可能比上帝只小一點？因此，有的譯本為避免引起誤會，便會翻譯為「天使」，天使就是一種屬靈的存在。
　　無論是哪種翻譯，大衛想要表達的是：人不是神，也不是天使；但上帝卻「賜他榮耀尊貴為冠冕」。意思就是上帝將價值、尊嚴放在人的生命當中。年輕時的大衛，不被家人期待，但沒想到上帝最後膏抹的，竟然是他。因此當他觀看天空，便想起自己及人類在上帝眼中，竟有如此特別的身分。
　　而這樣的觀念直到新約，實踐到最完全。耶穌是上帝，但他成為最卑微的人。他不是罪犯，卻甘願為了我們的罪，被釘在十字架上。這就是創造天地，擺列星辰的上帝，願意眷顧我們這些罪人，愛的最大表現。

　　最後，大衛也體會到上帝賦予人的使命。
　　聖經有許多經文都提醒人類，我們不是地球的主人，而是管理者。但如今的世界卻被人類破壞，人與人、人與自然界都失去和諧的關係。
　　但哥林多前書15章27節給我們盼望「基督必須掌權，等上帝把一切仇敵都放在他的腳下。」當耶穌再來，屆時所有被破壞的關係，都會因著耶穌的權柄恢復自由和美好。
　　詩篇第8篇雖是舊約，但卻被新約多處引用。因此它又被稱為「彌賽亞詩篇」。這再次證明，舊約都指向耶穌基督。結論：第9節又回到第1節「上主-我們的主啊，祢的名在全地何其美！」
　　詩篇第8篇最後一節，又回到第一節「上主-我們的主啊，祢的名在全地何其美！」當人看見上帝的偉大，就會重新理解自己的位置，既不會過分看重自己，也不會過於自卑。
　　盼望這段經文不但讓我們學會讚美上帝，同時也讓我們知道，「我」絕非宇宙間的一個偶然，我是帶著使命而活是是上，也是上帝看重、寶貝的人。