08/03 主日講道 "上主的心，宣教的心" 陳諭萱傳道

上主的心，宣教的心

本章的一開始，就提到約拿是非常生氣的，若是回到第三章，我們就看見約拿其實並不想尼尼微城被上帝拯救：只用一天傳悔改的信息、當上帝接納尼尼微城的人時，約拿其實是非常憤怒的。有聖經學者認為：這是一部被擄之後的作品，約拿的回應正反映出當時的以色列人仍痛恨先前擄掠他們的人。然而面對一個生氣的先知，上帝通過大自然來向他的僕人說明他愛世人的心；但在另一面向，我們同時也看見上帝，因為愛他的僕人，定意要幫助他，使他成長。
約拿在城外等候的過程中，上帝安排一顆蓖麻樹來幫約拿遮影，約拿因此而喜樂；上帝又安排蟲子吃蓖麻樹，以至蓖麻樹枯死，約拿為此大大發怒。上帝通過環境讓約拿體會：他所愛惜的樹枯乾時，他是多麼不捨和在意；同樣地，在尼尼微城中單單那些青左右手的嬰孩就有十二萬多人，全城的百姓和牲畜那麼的多，若他們都滅亡了，上帝的心有多麼地不捨和悲傷。這是上帝的心！每一個救贖行動的背後，都是因為他愛我們。其實從整本約拿書來看，上帝不僅愛他所揀選的以色列人，他愛世界上所有的人，是不分族群、性別、年齡….甚至是否是基督徒的。在約拿書中，我們看見上帝的愛是普世性的。
上帝不僅愛世人，更愛他所揀選、所差遣的僕人。當約拿完成使命，所帶來的不是喜樂，而是憤怒以至要求死時，上帝沒有責備也沒有懲罰他；約拿又因為蓖麻樹和上帝爭論時，上帝也沒有生氣不回應他。上帝通過蓖麻樹教導他的僕人，讓他明白上帝的心意為何。當約拿回答：『…我知道你是有恩典、有憐憫的　神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災…』時，他雖然知道這位上帝是愛的上帝，但是他本身並不是帶著上帝的心來服事。他有自己的期待，但卻不一定是上帝在這些事工上的心意。
弟兄姊妹，這像是我們在事奉的光景嗎？很多時候，我們擁有許多的才能，也很願意投入很多的事奉，但是帶著我們自己的期待？還是上帝的心意？是憑著自己的熱心？還是真實愛人的心？哥林多前書十三章1~3節提醒這些信仰上非常活躍的人：有時我們用非常棒的恩賜在服事人服事上帝；或服事窮人時，我們願意捐出所有的財產；有時甚至為了別人犧牲自己的生命…。即使如此，也不能保證我們在做這些事的時候是出於愛。上帝的心是愛，宣教(服事)的出發點也是愛；而我們這些與上帝同工的服事者，上帝因為愛我們，要讓我們更明白他的心，以至於我們在事奉的過程也越來越像他。所以在整本約拿書中，上帝對於約拿沒有苛責，而是在每一個時刻中都教導他，經歷上帝的帶領，並給他機會用上帝的眼光去服事，到了最後，上帝也沒有命令他該做怎樣的選擇。
約拿書的特色，也是我想用約拿書跟大家分享關於宣教的幾個原因：
1. 約拿這個先知並不是一個大有信心的勇士，他跟我們一樣：雖然上帝使用我們來事奉他，但是還是會軟弱，會逃避，會生氣，甚至非常的自我中心。
2. 整本約拿書，我們看見上帝在祂所要進行的宣教大業中，有祂自己的計劃、方式和時間；包括祂為何揀選約拿來向亞述傳揚祂的信息。上帝才是宣教的主。
3. 約拿書最多記載的是上帝和約拿的對話；在這個過程，約拿更多經歷到上帝的帶領和磨塑。在服事過程中，上帝即為看重的是約拿生命的更新和改變。成為什麼樣的人(being)比做什麼樣的服事(doing)更為重要。
4. 作者沒有告訴我們這個到最後約拿是否改變？是否繼續欣然事奉？約拿故事的結局，其實是開放給每個讀者自己來決定的。同樣地，上帝也要我們自己來回答這個問題。
關於服事上帝(傳福音)這件事，李文斯頓在他的生命中有一個極大的體認：『一時想成為宣教士的負擔，並不能保證一生都能行在這條路上；一時信仰的復興，也不能保證以後能走到底。能夠走到底的人是讓耶穌基督的信仰成為他的生命與性格。我年輕的時候以為沒有口才怎能傳道？不能講道，怎能傳福音？後來我才知道：福音的信息與傳福音者的生命特質最有關係。傳福音不是為了完成偉大的使命，也不是為了實踐自己的夢想，更不是為了達到改變他人的功效。真正的傳福音是以真誠的生命去接觸每一天遇到的人，去做每一天所該做的事。』祈願他的經驗成為對我們自己的提醒和鼓勵。