2014-05-31

On 下午11:21 by 1875songshan@gmail.com in



親愛的朋友:

近來在社會中瀰漫著一股猜疑與恐懼,
人與人之間的距離越來越遠。
外在的傷痛可以靠藥物治療,
但內心的傷口惟有神能醫治撫平。

SNG,週六恩典,6月14日晚上七點

享受在靈裡的平靜與安息、
領受來自神的安慰與力量。
也請你邀請你的朋友一起來,
在神面前,放下重擔、享受恩典、充滿平安。

(本場次主題:生命)

2014-05-29

On 下午6:40 by jay in

改變從敬畏開始
525日主日講道 聖經:以賽亞書61-13    余思柔神學生

前言:察看自己禮拜的態度
禮拜的流程是從這段經文發展來的。我們要先檢視自己的心態。禮拜前我們所做的是否幫助我們預備心?我們會太累、太忙嗎?我們唱詩是對著神唱嗎?每周的禮拜對我們的生活有產生影響嗎?我們現在又在想什麼呢?我們的生活接受太多資訊(媒體、網路、工作、學校),它們充滿我們的心思意念,讓我們忽略信仰生活,或者很容易忘記在禮拜中所聽到的。
天上的敬拜
V1:我們看不見上帝的寶座,但要讓它存在我們心中
先知以賽亞被帶到一個敬拜的異象中。他看到神的寶座很高地在前頭。不論世界、時代怎麼變,上帝的寶座永遠高高在上!當我們說禮拜時,很重要的是我們禮拜的對象,上帝的寶座就代表上帝,祂的同在是我們禮拜最重要的焦點!
教堂中我們只看到十字架,當我們看到十字架,除了想到耶穌曾經受難,也要想到他是復活的君王,正坐在上帝右邊的寶座上!從禮拜開始那一刻起,在我們面前的就是上帝和耶穌的寶座,我們把寶座放在我們心上嗎?如果沒有,就無法意識到我們已經進入敬拜了,禮拜堂也變得和其他地方沒有兩樣。
V2-4:在至聖的上帝面前,我們應該要充滿「敬畏」
天上的敬拜同樣以讚美開始。在神寶座前侍立的撒拉弗是神聖的活物,他們在至高至尊的神面前,謙卑地用翅膀遮臉、遮腳、用翅膀飛翔讓他們隨時遵從神的吩咐。這些撒拉弗的態度顯出他們對上帝極大的尊崇。他們像啟應文般彼此呼喊「聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;他的榮光充滿全地」來稱頌神無他神能比的聖潔和榮耀,是對上帝最好的宣告與讚美!當我們唱詩讚美、讀啟應文時,是不是心裡也存著那樣對神極大的尊崇?
撒拉弗的歌聲大到震動了那殿的門檻,甚至還有雲煙充滿,可以想像,在場的以賽亞必會感到害怕,因他深刻地感受到上帝的至聖!其實所有見到神面的人都是戰兢的;宗教改革時因禮拜、講道長,禮拜開始用坐的。現在我們坐得很舒服,但我們是否仍存敬畏的心來禮拜?
v5-7:不潔的我們卻能敬拜上帝,是上帝給我們的恩典
還有一個令以賽亞害怕的原因。祭司入聖殿前若沒有以潔淨的禮儀先分別為聖,進入至聖所恐怕會被上帝擊殺。我們的嘴巴反應了我們的心,馬太福音12章說:「心裡所充滿的,口裡就說出來。」以賽亞明白他所說所想的離神的公義聖潔還差很遠,不夠聖潔的他恐怕無法在上帝面前存活,所以他不禁擔憂「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」我們也是一樣,我們大部份的時間生活在教會外,可能受社會影響,帶著不合神心意的想法來禮拜,我們也需要被潔淨,否則無法敬拜神。
還好,有個撒拉弗用燒過的炭潔淨了以賽亞,使他能待在聖殿;還好,我們有耶穌的寶血遮蓋我們的罪,讓我們能坐在這裡親近上帝。能直接參與禮拜,實在是一種極大的恩典!想想看,如果不是耶穌的寶血使我們的罪蒙赦免,當寶座上的上帝看著沒有一個人達到祂聖潔的標準時,祂可能會忍受不了,那我們怎麼還能在此敬拜?
從天上到地上
v8:敬拜中我們領受神的心意,然後再去傳講祂的話、行祂的旨意、帶來自己或群體的轉變
以賽亞被潔淨後,稍微安心,他又聽見主的聲音:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」主並沒有馬上差派以賽亞,而是用問句的方式表現出自己的嘆息與心意。
以賽亞聽到這句話時,有什麼感受呢?如果很重要、尊敬的人,有事需要我們時,我們應該不會拒絕。一方面,我們很看重對方的身分、面子;另一方面我們感到很榮幸,有機會被重用。以賽亞還處在敬畏的狀態,而敬畏也是一種極度重視的態度,讓他不得不回應上帝。另外,如果有人曾經幫助我們,我們會很自然的想要找機會回報他,表示我們的感謝。以賽亞也是,除了敬畏,他也因被潔淨得存活而感謝!於是他就帶著敬畏又感謝的心,不敢推辭同時也甘心樂意地回答:「我在這裡,請差遣我!」就算我們沒有像以賽亞那樣特別的異象,也可以因著敬畏、感謝上帝,留心察看教會及人的需要,主動地服事!上帝在意的是我們的態度,我們是否願意用生命回應、參與祂的計劃?
地上的改變
V9-13:上帝給的任務可能會帶來危險,但也會產生極大的改變
烏西雅王統治時,猶大國的政經安穩,生活富裕。但很可惜處在恩典中的王跟百姓,反而慢慢墮落。這使烏西雅王死後,以色列及猶大慢慢受到亞述帝國的威脅甚至滅亡。上帝要以賽亞向在平安中的百姓宣告:你們要悔改已經來不及了!因為你們的眼看不見,耳朵聽不見,心蒙油脂無法明白上帝的心意。你們的所住之處會因為上帝的處罰變得荒涼!以賽亞對百姓不是說「平安,上帝祝福你」,反而是嚴厲的話,他必然會面對挑戰與反感,在拒絕神的世代、人群中要傳神的旨意不是件容易的事!但這些來自天上的聲音卻也能使人悔改、醒悟、得救。
結論
上帝給我們的任務又是什麼?每一位基督徒都需要用生命在自己所處之地做見證;被主差遣有危險,我們可能會害怕,但如果我們真的如主禱文所說,願上帝的旨意行在地上如同在天上,甚至怕到不回應上帝就不敢向上帝交待,且相信上帝會同在,賜下力量帶來改變,我們就會願意被差遣,說主啊,我在這裡,請差遣我!
我們可能把做禮拜當成習慣,忽略了上帝在禮拜中真實的臨在。我們要用敬畏及感謝的心進到禮拜堂。禮拜不只是要親近上帝,領受祝福,同時更要聽見上帝的心意,做出回應,再被差遣回到平常的生活帶出改變!如果我們以冷漠、沉默回應上帝,可能代表我們對上帝還不夠重視、忘恩負義,或還沒感受到上帝的恩典;又或者我們覺得服事成為重擔。真實的禮拜及為主作工都是從敬畏上帝的態度開始的。你相信真實的敬拜能帶來改變嗎?你相信越回應投入神的心意,我們就越能經歷祂嗎?

講道錄音


On 下午4:04 by 1875songshan@gmail.com in ,












2014-05-11

On 下午5:29 by 1875songshan@gmail.com in
                              LÔ-MÁ-JĪ

台.語.漢.字
阮信上帝,創造、統治人與萬物的獨一真神。祂是歷史與世界的主,施行審判和拯救。祂的子對聖神投胎,對在室女馬利亞出世做人,做咱的兄弟,就是人類的救主耶穌基督,對祂的受苦、釘十字架死、復活,顯明上帝的仁愛與公義,使咱與上帝復和。祂的神,就是聖神,站在咱中間,賞賜氣力,使阮在萬百姓中做見證,直到主復來。 
阮信,聖經是上帝所啟示的,記載祂的救贖,做阮信仰與生活的準則。
阮信,教會是上帝百姓的團契,受召來宣揚耶穌基督的拯救,做和解的使者,是普世的,復釘根在本地,認同所有的住民,通過愛與受苦,來成做盼望的記號。
阮信,人對上帝的恩典來悔改,罪得赦免,用虔誠、仁愛、與獻身的生活歸榮光上帝。
阮信,上帝使人有尊嚴、才能,以及鄉土,來有份於祂的創造,負責任和祂相與管理世界。對如此,人有社會、政治及經濟的制度,也有文藝、科學,復有追求真神的心。總是人有罪,誤用這些恩賜,破壞人、萬物、與上帝的關係。所以,人著倚靠耶穌基督的救恩。祂要使人對罪惡中得著釋放,使受壓制的得著自由、平等,在基督成做新創造的人,使世界成做祂的國,充滿公義、平安與歡喜。
阿們

華.語.漢.字
我們信上帝,創造、統治人與萬物的獨一真神。祂是歷史與世界的主,施行審判和拯救。祂的兒子,從聖靈投胎,由童貞女馬利亞降生為人,成為我們的弟兄,就是人類的救主耶穌基督,藉著祂的受苦、釘十字架死、復活,彰顯了上帝的仁愛與公義,使我們與上帝復和。祂的靈,就是聖靈,住在我們中間,賜能力,使我們在萬民中做見證,直到主再來。
我們信,聖經是上帝所啟示的,記載祂的救贖,做為我們信仰與生活的準則。
我們信,教會是上帝子民的團契,蒙召來宣揚耶穌基督的拯救,做和解的使者,是普世的,且根植於本地,認同所有的住民,通過愛與受苦,而成為盼望的記號。
我們信,人藉著上帝的恩典而悔改,罪得赦免,以虔誠、仁愛與獻身的生活歸榮耀於上帝。
我們信,上帝賜給人有尊嚴、才能,以及鄉土,使人有份於祂的創造,負責任與祂一起管理世界。因此,人有社會、政治及經濟的制度,也有文藝、科學,且有追求真神的心。但是人有罪,誤用這些恩賜,破壞人、萬物、與上帝的關係。所以,人當倚靠耶穌基督的救恩。祂要使人從罪惡中得釋放,使受壓制的人得自由、平等,在基督裡成為新創造的人,使世界成為祂的國度,充滿公義、平安與喜樂。
阿們

ENGLISH
We believe in God, the only true God, the Creator and Ruler of human beings and all things. He is the Lord of history and of the world. He judges and saves. His Son Jesus Christ, the Saviour of humankind, was conceived by the Holy Spirit, born a man of the Virgin Mary and became our brother. Through His suffering, crucifixion, death and resurrection He manifested God's love and justice, and through Him we are reconciled to God. His Spirit, which is the Holy Spirit, dwells among us, and grants us power, so that we may bear witness among all peoples until the Lord comes again.
We believe that the Bible is revealed by God, the record of His redemption and the norm of our faith and life.
We believe that the Church is the fellowship of God's people, called to proclaim the salvation of Jesus Christ and to be ambassador of reconciliation. It is both universal and rooted in this land, identifying with all its inhabitants, and through love and suffering becoming the sign of hope. We believe that through the grace of God, human beings are brought to repentance, their sin forgiven, that they may glorify God through lives of devotion, love and dedication.
We believe that God has given human beings dignity, talents and a homeland, so that they may share in God's creation, and have responsibility with Him for taking care of the world. Therefore, they have social, political and economic systems, arts and sciences, and a spirit which seeks after the true God. But human beings have sinned, and they misuse these gifts, destroying the relationship between themselves, all creatures, and God.
Therefore, they must depend on the saving grace of Jesus Christ. He will deliver humankind from sin, will set the oppressed free and make them equal, that all may become new creatures in Christ, and the world His Kingdom, full of justice, peace and joy.
This translation, based on the original Romanized Taiwanese text authorized by the 32nd General Assembly, was officially adopted by the General Assembly Faith and Order Committee on10 January 1986. 

On 下午5:22 by 1875songshan@gmail.com in
台灣基督長老教會是普世基督教會及改革宗教會大家庭的一份子。它的歷史根源可以上溯至第一位宣教師1865年英國長老教會宣教師馬雅各醫生來台在南部及1872年加拿大長老教會宣教師馬偕博士在北部所開展的宣教工作。

在無數宣教師的熱心事奉及本地傳道人與信徒的積極參與下,長老教會通過醫療、傳道、教育、社會服務等方式,一步步在全台灣各地立下教會的根基,並藉著中會、大會、總會的設立,逐漸走向組織化、自主化的階段。

一百四十九年來,我教會經歷過清國、日本、國民黨政府等不同外來政權的統治,仍以「焚而不燬」的精神見證著基督的主權。我們經歷過清朝的宣教困境及許多教案;日治時代的皇民化運動和政教糾葛,以及國民黨政府時期的二二八事件、白色恐怖、美麗島事件等政治慘案。我們也從日治時代起嘗試推動原住民教會的宣教事工,更在戰後推展一連串的宣教運動,這些宣教活動有些非常成功,有些則成效不彰。

1970年以來,面對台灣在內政外交上的危機和困境,以及台灣前途的問題,我們更作出「中央民意代表全面改選」、「台灣前途應由台灣全體住民決定」、「促請政府使台灣成為一新而獨立的國家」、「台灣主權獨立」等歷史性的信仰宣告。正如台灣基督長老教會的信仰告白所宣示的,我們確信:「教會是上帝百姓的團契,受召來宣揚耶穌基督的拯救,做和解的使者,是普世的,復釘根在本地,認同所有的住民,通過愛和受苦,來成做盼望的記號。」

台灣基督長老教會是普世教會協會(WCC)、世界歸正教會聯盟(WARC)、世界傳道會(CWM)、亞洲基督教協會(CCA)、世界基督徒學生聯盟(WSCF)等世界教會組織的會員。我教會也和散佈世界各地的宣教團體及各國教會享有宣教合作的關係。我們是普世教會的一份子,我們也和眾教會一起告白:「耶穌基督是救主,是上帝的兒子,是全世界及人類的盼望!」

On 下午5:09 by 1875songshan@gmail.com in
4/27 主日學母親節特別活動-送給媽媽的卡片

2014-05-10

On 下午10:19 by 1875songshan@gmail.com in
生命中的奇妙旅程
54日主日講道   聖經:約拿書117-210       陳諭萱傳道

相信我們通常都有計畫出遊的經驗,大部分的人都希望通過旅行讓我們的眼界被打開,讓生命經驗被擴張,學習新事物,身心得到放鬆、休息等
今天經文中的主角約拿,也經歷了一個奇妙的旅程:約拿從船上到魚肚內往他施的船,承載了他對新世界的期待和新的可能,是寬廣、是自由的;然而魚肚卻是狹窄、限制的。這樣的旅程可能不是我們喜歡的,然而卻是每個人的生命都需要經歷的。
這段經文是一首讚美、感恩的詩歌,這不是因為約拿所處的環境,而是他在所處的環境和困境裡發現他必須緊抓住上帝,信靠上帝。V2~4所描述的是約拿所經歷的外在環境,充滿生命的威脅,但是約拿的禱告從在V2中提到:『我在患難中求告耶和華,他就應允我』,和合本翻譯為『你就應允我』。在和合本的翻譯看不出差別,但是在和合本修訂版或是白話字聖經的版本裡,我們都發現約拿禱告的人稱改變了,這也表示他跟上帝的關係改變了。對他來說,耶和華上帝不再是認知中的那一位,而是此時此刻所經歷的這一位;不再停留在理性的學問和知識,而是感性中真實的經驗。V5~7描寫約拿自己在心理方面的感覺:他真實感受到困頓、絕望、生命受到威脅的感覺,但是他說在『心裡發昏的時候』,仍然想起神。弟兄姐妹,在遇見困難,心裡難受的時候,我們想起的是什麼?是自己的苦情,繼續自艾自憐?是別人的錯誤,開始怨天尤人?還是轉向上帝?即使在不明白這一切的時候,仍願選擇敬拜上帝?約拿在這兩段的結尾都以『你的聖殿』為結語,聖殿代表帶著上帝的同在,對約拿來說,『上帝的同在』才是他在困境中真實的盼望,而且他也告白:『耶和華是拯救的上帝(V9)。』這和第一章的約拿有著極大的差別,第一章裡,即使約拿遇見生命的威脅,他不禱告,也未曾宣認上帝的拯救,反倒是外邦人親身認識、經歷這位拯救的上帝。然而這趟靈性的旅程開啟了他不同以往的認知和經驗;而他也在這個旅程中更多認識自己,更多認識上帝。
在今天經文的前後,我們能夠更完整地來看到這個過程中上帝的工作:上帝安排大魚將約拿吞進肚子裡,是為要保護約拿的性命;也讓大魚將約拿吐在陸地上,讓約拿到達原本上帝要約拿去的地方。耶和華上帝的『安排』也就是祂的『攝理』保護、引導他的僕人,即便從人看來是一個危難的時刻,耶和華上帝的保護和看顧都沒有離開。
這豈不是對每個踏上這趟旅程的人最棒的福音?這趟旅程完全不需要買旅遊平安保險,完全為你量身打造,行程絕對超乎想像、精彩豐富,同時知性、感性兼具開闊視野,靈性的焦點也重新調整與聚焦。這更是每一個基督徒、每一個服事上帝的人都應該踏上的旅程,因為我們的生命需要常常與上帝同行;在服事的過程需要更多認識上帝,這就是為什麼我們認為服事會帶給我們成長的原因。所以親愛的弟兄姐妹,邀請你/妳一起參與這個旅程,一起進入生命的奇幻之旅,一起進到生命的水深之處,讓我們一起在這個旅程中與那位拯救的上帝相遇吧。

2014-05-09

On 下午7:32 by 1875songshan@gmail.com
BLOG 影音空間

可考慮方案:

1. Youtube

優點:帳號與google同一個,最多人使用。空間無上限。

缺點:格式僅能上傳四種,帳號與幹事mail重疊。



2. Vimeo

優點:帳號與google同一個,最多人使用。空間無上限。

缺點:格式僅能上傳四種,帳號與幹事mail重疊。


2014母親節 from You Wen Jay on Vimeo.

2014-05-07

On 下午11:55 by 1875songshan@gmail.com in
         松山長老教會係於187592日由馬偕牧師創設,原名為  錫口教會 』。是馬偕牧師來台灣創設的第10間教會、禮拜堂經過二次改建後,於1932年更名為 『松山教會』。 教會成立後,聖歌隊亦隨之成立,專司禮拜中音樂的事奉。

  松山教會聖歌隊目前人數約25人,由詹怡嘉老師擔任指揮,劉妍利老師,楊純宜老師分別擔任管風琴及鋼琴伴奏。詹怡嘉老師,出身松山教會,以第一名成績畢業於國立台灣師範大學音樂系聲樂組,赴美之後,以優異成績自美國紐約伊斯曼音樂院(Eastman School of Music)取得聲樂演唱碩士,並獲得國家音樂廳遴選為年度樂壇新秀。 回國以來,已經於國家音樂廳舉行過12場獨唱會、除受聘為松山教會詩班專任指揮外,亦曾擔任台北華新兒童合唱團及中廣兒童合唱團指揮,福爾摩沙合唱團,台北男聲合唱團及台北喜悅女聲合唱團之聲樂指導及鋼琴伴奏、並在國內外累積超過150餘場的演唱經驗,也曾受邀至總統府介壽廳擔任女高音獨唱。 詹怡嘉老師曾任教於台灣神學院音樂系,目前執教於國立台中教育大學音樂系、台灣神學院音樂系研究所及台北縣光仁高中音樂班,並擔任『非非音樂藝術團隊女聲合唱團』指揮。


  松山教會聖樂團不論是聖歌隊隊員或是室內樂團團員,大都不是音樂科班出身者,但憑藉對音樂的喜好,對上帝的信仰,用音樂來服事上帝與服事人。




On 上午12:25 by 1875songshan@gmail.com in
聖樂賞析

主耶和華我感謝你

2014-05-04

On 下午5:28 by 1875songshan@gmail.com in

Saturday Night Grace 恩典週六

親愛的朋友:
五月第二週是母親節,給溫柔慈愛的媽媽一個擁抱吧!
或是,送媽媽一個特別的禮物,邀請媽媽一起來參加“愛的饗宴“!
SNG,週六恩典,5月10日晚上七點。享受在靈裡的平靜與安息、領受來自神的安慰與力量。
也請你邀請你的母親或朋友一起來,在神面前,放下重擔、享受恩典、充滿平安。
(本場次主題:愛永不止息)
On 下午4:09 by 1875songshan@gmail.com in








On 下午3:36 by 1875songshan@gmail.com in
基督的門徒  聖經:詩篇151-5  鄭英兒牧師

每年4月第四主日是七星與台北兩中會共同制定的「北區大專事工紀念主日」,呼籲各教會牧長、兄姐共同關心、支持大台北地區大專事工的推展,並為需要的經費踴躍奉獻。
今年318-410日台灣的大專青年發起「太陽花學運」關心立法院議事程序不公義,而佔據立法院議事廳24日,並帶動全民「捍衛民主,退回服貿」。在這過程台灣基督長老教會所屬的台北大專學生中心工作者及北區各大專長青團契的學生都共同參與其中,實踐基督信仰關心台灣的危機。如同24年前的「野百合學運」一樣,我教會的大專基督徒及神學生都通過這種「信仰衝擊」的過程,努力學習成為「基督的門徒」。
今日我們研讀詩篇第15篇是朝聖者來到聖殿的門口,提出一個問題:什麼人有資格來到上帝的聖殿?其實通過耶穌基督「道成肉體」的「普世救恩」,上帝對世界人類的慈愛並沒任何條件;反倒是主動提供每一個生命「無盡的恩典及盼望」!詩篇15篇引導我們親近上帝,與上帝建立親密的生命關係,從3方面鼓勵我們努力成為「基督的門徒」:
.謙卑順服上帝旨意的人:詩篇152(現代台語譯本)「就是行為正直,作事公義,對心底講真實的人。」
(現代中文譯本):「就是行為正直,凡事順從上帝的人。他說話真誠。」
我們行為正直及公義的前提是因為我們活出上帝的旨意。所以親近上帝的唯一條件就是願意聽從上帝的命令、指示、提醒及要求;親近上帝的唯一目的就是歡喜實踐上帝的旨意。時時刻刻提醒自己用謙卑、順服的態度親近上帝,這是我們禮拜、靈修的基本態度及精神。
.歡喜用生命歸榮光上帝的人:詩篇153-4a(現代台語譯本):「伊無用嘴舌中傷人;伊無陷害朋友,無四界造謠毀謗厝邊。伊的目睭藐視作歹的人。」(現代中文譯本):「不毀謗人。他不做對不起朋友的事,不造謠中傷鄰居。他輕視犯罪作惡的人,尊重敬畏上主的人。」上帝創造並賞賜人類身體各種器官,所組成一個人的生命就是要讓人們看見上帝的榮耀!所以我們的心思意念、生命展現、人際關係、社會生活、國家認同,一切人生的目標就是歡喜用生命歸榮耀上帝。如同保羅勉勵說:「所以,恁無論是食是飲,抑是做甚麼,恁著為著榮耀上帝來做。」(現代台語譯本:林前1031
.甘願犧牲受苦祝福別人的人:詩篇154b-5(現代台語譯本):「伊咒誓,雖然家己剋虧嘛無改變。伊錢借人呣是為著利息;伊無收賄賂陷害無辜的人。做此款帶誌的人會永遠徛在。」(現代中文譯本):「他不惜因履行諾言吃虧。他借錢給人不索取利息,也不受賄賂來陷害無辜。做這樣事的人永不失敗。」基督徒的人生觀及價值觀與一般人最大的不同,就是更加看重別人的欠缺及困難,面對許多受苦的生命清楚看見我們關懷的責任及使命!所以甚至自己吃虧仍然甘願歡喜,因為我們同擔苦難的時候,我們也共同享受榮耀、平安與喜樂。基督徒最寶貴的信仰見證:更加學耶穌基督為別人犧牲受苦,我們反而更加經驗上帝無盡的恩典祝福。
19921月出版的「天堂鳥的故事」見證一位在世上只活了24年又7個月的青年基督徒施俊哲弟兄。199158日施俊哲服兵役在營區門口指揮交通,卻因交通車司機不聽指揮,造成身體嚴重挫傷,大量出血,送醫急救仍然蒙主恩召。他一生主要的人生觀及價值觀是大學時代參加台師長青團契及濟南教會青年團契期間逐漸通過基督信仰而邁向成熟。尤其是他對生態環保、人權及台灣本土意識的認識與堅持,並且因為基督的愛,他努力關懷周遭的人甚過對自己的愛。他的一生見證他的生命是實踐「基督門徒」的真實告白!祈願我們支持大專事工,祝福、祈禱、造就、培育更多像施俊哲弟兄一樣的「基督的門徒」。


On 下午3:25 by 1875songshan@gmail.com
     


我們教會的主日禮拜有台語禮拜(第一場禮拜)、華語禮拜(第二場禮拜)與主日學。
台灣基督長老教會傳統上採用台灣的母語作為主日禮拜的主要語言,我們教會於2001年起開始增設以華語為主的第二場禮拜。台灣本土母語雖在過去數十年來遭到刻意打壓、扭曲與低俗化等造成現代年輕人母語能力喪失,但我們教會(台灣基督長老教會)致力於發揚優美的母語,讓所有年齡的人都能用母語來敬拜。同時,也為了不諳台語的禮拜者提供華語禮拜,讓人人都能以心靈與真實來敬拜上帝。
第二場禮拜以敬拜讚美的方式進行,配合以華語傳講與第一場禮拜相同的信息內容,氣氛活潑卻不失莊嚴。第二場禮拜雖然是以年輕人為主,但是我們也希望能夠提供不諳台語的基督徒與慕道友一個主日禮拜的環境。